Di zaman ketika agama sering direduksi menjadi sekadar ritual pribadi, banyak orang mengaku beriman tetapi enggan terikat oleh hukum-hukum Allah. Sebagian merasa cukup dengan "iman di hati", sementara syariat dianggap pilihan yang boleh diambil atau ditinggalkan sesuai selera. Padahal dalam pandangan Islam, iman dan keterikatan kepada syariat adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan.
Iman bukan hanya tasdiq (pembenaran) di dalam hati, tetapi juga melahirkan sikap tunduk, patuh, dan berserah diri kepada seluruh ketentuan Allah. Karena itu, ketika seseorang mengucapkan Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasulullah, sesungguhnya ia sedang menyatakan sumpah kesetiaan kepada Allah dan Rasul-Nya untuk menjadikan wahyu sebagai pedoman hidup.
Allah berfirman:
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗٓ اَمْرًا اَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ ۗوَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا مُّبِيْنًاۗ
“ Tidaklah pantas bagi mukmin dan mukminat, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketentuan, akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Siapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, sungguh dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.” (QS. Al-Ahzab: 36)
Ayat ini menunjukkan bahwa hakikat keimanan adalah menerima, tunduk, dan ridha terhadap seluruh hukum Allah, baik yang sesuai dengan keinginan diri maupun yang bertentangan dengan hawa nafsu.
Syariat: Manifestasi Rahmat dan Rububiyah Allah
Syariat bukanlah kumpulan aturan kaku yang membelenggu manusia. Syariat adalah manifestasi kasih sayang Allah kepada makhluk-Nya.
Sebagaimana seorang insinyur paling mengetahui cara merawat mesin yang diciptakannya, Allah sebagai Pencipta manusia tentu paling mengetahui apa yang membawa kemaslahatan dan apa yang membawa kerusakan bagi manusia.
Karena itu seluruh hukum syarak pada hakikatnya bertujuan menjaga:
• Agama
• Jiwa
• Akal
• Keturunan
• Harta
Inilah yang dikenal sebagai Maqashid Syariah.
Ketika Allah mengharamkan zina, Allah sedang menjaga kehormatan manusia.
Ketika Allah mengharamkan riba, Allah sedang menjaga keadilan ekonomi.
Ketika Allah mewajibkan zakat, Allah sedang menjaga keseimbangan sosial.
Ketika Allah memerintahkan shalat, Allah sedang menjaga kesehatan ruhani manusia.
Syariat bukan beban. Syariat adalah rahmat.
Sebagaimana ikan tidak dapat hidup tanpa air, demikian pula hati manusia tidak dapat hidup tanpa syariat Allah.
Hukum Syarak: Peta Jalan Kehidupan
Para ulama ushul fiqh menjelaskan bahwa hukum syarak merupakan khithab Allah (seruan Allah) yang berkaitan dengan perbuatan manusia.
Secara umum hukum syarak terbagi menjadi dua:
1. Hukum Taklifi : Hukum yang berisi tuntutan atau pilihan bagi manusia.
Wajib
Perintah yang harus dilaksanakan.
Wajib mengajarkan disiplin penghambaan.
Shalat mengajarkan kedisiplinan waktu.
Puasa mengajarkan pengendalian diri.
Zakat mengajarkan solidaritas sosial.
Haji mengajarkan persatuan umat.
Setiap kewajiban adalah sarana pendidikan ilahiah bagi manusia.
Sunnah
Sunnah adalah bukti cinta.
Orang yang hanya menjalankan kewajiban mungkin telah taat.
Tetapi orang yang memperbanyak sunnah menunjukkan kerinduannya kepada Allah.
Sebagaimana seorang pecinta tidak puas hanya melakukan hal-hal yang wajib dalam hubungan cintanya, demikian pula seorang mukmin tidak puas hanya dengan ibadah minimal.
Haram
Haram adalah pagar perlindungan.
Allah tidak mengharamkan sesuatu untuk menyiksa manusia.
Allah mengharamkan sesuatu karena dampak buruknya terhadap kehidupan manusia.
Haram adalah bentuk kasih sayang Allah yang mencegah manusia terjatuh ke dalam kehancuran dunia dan akhirat.
Makruh
Makruh adalah pendidikan menuju kesempurnaan.
Ia melatih sensitivitas ruhani agar hati semakin halus dalam membedakan yang dicintai Allah dan yang kurang dicintai-Nya.
Mubah
Mubah menunjukkan luasnya rahmat Allah.
Islam bukan agama yang mengekang seluruh aspek kehidupan.
Wilayah mubah memberikan ruang kreativitas, inovasi, dan pengembangan peradaban.
Namun seorang mukmin mampu mengubah perkara mubah menjadi ibadah melalui niat yang benar.
Tidur menjadi ibadah ketika diniatkan untuk menguatkan diri dalam ketaatan.
Bekerja menjadi ibadah ketika diniatkan untuk mencari rezeki halal.
Belajar menjadi ibadah ketika diniatkan untuk kemaslahatan umat.
2. Hukum Wadh'i
Bagian ini menunjukkan betapa syariat Islam dibangun di atas keteraturan dan hikmah.
Ada sebab, syarat, penghalang, rukhsah dan azimah.
Ini menunjukkan bahwa Islam bukan agama yang kaku, melainkan agama yang realistis dan manusiawi.
Ketika sakit, ada rukhsah.
Ketika safar, ada keringanan.
Ketika tidak ada air, ada tayamum.
Syariat tidak pernah bermaksud menyulitkan manusia.
Allah berfirman:
"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu."
(QS. Al-Baqarah: 185)
Perspektif Dakwah Ideologis: Syariat sebagai Pondasi Peradaban
Dalam perspektif dakwah ideologis, syariat tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan dirinya, keluarganya, masyarakatnya, bahkan negaranya.
Sejarah membuktikan bahwa ketika syariat dijadikan pedoman hidup, lahirlah peradaban besar yang memimpin dunia.
Dari Madinah pada masa Rasulullah ﷺ, hingga peradaban Islam di Baghdad, Damaskus, Cordoba, dan berbagai wilayah lainnya, syariat telah melahirkan:
• Keadilan sosial
• Kemajuan ilmu pengetahuan
• Kemakmuran ekonomi
• Stabilitas politik
• Kemuliaan akhlak
Sebaliknya, ketika manusia menjauh dari petunjuk Allah, muncul berbagai krisis:
• Korupsi merajalela
• Ketimpangan ekonomi meningkat
• Keluarga rapuh
• Moralitas runtuh
• Kepercayaan publik hancur
Karena itu dakwah Islam bukan hanya mengajak manusia rajin beribadah secara individual, tetapi juga mengajak umat membangun kehidupan yang berlandaskan nilai-nilai syariat.
Perspektif Sufistik: Syariat sebagai Jalan Menuju Mahabbah
Jika perspektif ideologis berbicara tentang tatanan kehidupan, maka perspektif sufistik berbicara tentang perjalanan hati menuju Allah.
Para ulama tasawuf sepakat:
"Tidak ada jalan menuju Allah kecuali melalui pintu syariat."
Sebagian orang ingin meraih hakikat tetapi mengabaikan syariat.
Mereka ingin merasakan kedekatan dengan Allah tanpa disiplin ibadah.
Mereka ingin memperoleh cahaya makrifat tanpa shalat yang khusyuk.
Mereka ingin merasakan cinta Allah tanpa perjuangan melawan hawa nafsu.
Ini adalah kekeliruan besar.
Imam Al-Junaid berkata:
"Seluruh jalan menuju Allah tertutup bagi manusia kecuali bagi orang yang mengikuti jejak Rasulullah ﷺ."
Syariat adalah tubuh.
Hakikat adalah ruh.
Tubuh tanpa ruh adalah bangkai.
Ruh tanpa tubuh tidak dapat tampak dalam kehidupan.
Karena itu syariat dan hakikat harus berjalan bersama.
Ujian Ketaatan: Saat Hawa Nafsu Berhadapan dengan Wahyu
Hakikat iman sering kali tidak terlihat ketika keadaan mudah.
Iman terlihat ketika syariat bertentangan dengan hawa nafsu.
Ketika Allah memerintahkan menundukkan pandangan.
Ketika Allah melarang riba yang menguntungkan.
Ketika Allah memerintahkan kejujuran yang mungkin merugikan secara duniawi.
Ketika Allah memerintahkan kesabaran di tengah kezaliman.
Di sinilah kualitas keimanan diuji.
Apakah kita lebih mencintai keinginan diri atau ketentuan Allah?
Apakah kita lebih tunduk kepada opini manusia atau kepada wahyu?
Imam Ibnul Qayyim menjelaskan bahwa inti penghambaan adalah mendahulukan apa yang dicintai Allah di atas apa yang dicintai hawa nafsu.
Muhasabah: Sejauh Mana Kita Terikat dengan Syariat?
Marilah kita bertanya kepada diri sendiri:
• Apakah shalat sudah menjadi prioritas hidup kita?
• Apakah transaksi ekonomi kita bebas dari yang haram?
• Apakah lisan kita terjaga dari ghibah dan fitnah?
• Apakah keluarga kita dibangun di atas nilai-nilai Islam?
• Apakah keputusan hidup kita lebih dipengaruhi wahyu atau hawa nafsu?
Jangan-jangan kita mengaku mencintai Allah, tetapi masih memilih jalan yang tidak diridhai-Nya.
Jangan-jangan kita mengaku mengikuti Rasulullah ﷺ, tetapi lebih suka mengikuti tren dunia daripada sunnah beliau.
Muhasabah semacam ini penting agar iman tidak berhenti sebagai slogan, melainkan menjadi energi perubahan diri.
Penutup: Syariat adalah Jalan Kemuliaan Dunia dan Akhirat
Syariat bukanlah rantai yang membelenggu kebebasan manusia. Syariat adalah cahaya yang membimbing manusia agar tidak tersesat dalam kegelapan hawa nafsu.
Semakin dalam seseorang mengenal Allah, semakin besar ketundukannya kepada syariat.
Semakin tinggi maqam makrifatnya, semakin sempurna adabnya terhadap hukum-hukum Allah.
Maka marilah kita menjadikan syariat bukan sekadar pengetahuan, tetapi identitas hidup; bukan sekadar wacana, tetapi pedoman amal; bukan sekadar simbol keagamaan, tetapi jalan peradaban dan jalan menuju Allah.
Sebab pada akhirnya, kemuliaan seorang hamba tidak diukur dari banyaknya klaim keimanan yang ia ucapkan, melainkan dari sejauh mana ia tunduk kepada Allah dalam seluruh aspek kehidupannya.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا ادْخُلُوْا فِى السِّلْمِ كَاۤفَّةً ۖوَّلَا تَتَّبِعُوْا خُطُوٰتِ الشَّيْطٰنِۗ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
"Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara kaffah (menyeluruh) dan janganlah mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia adalah musuh yang nyata bagimu."
(QS. Al-Baqarah: 208)
Semoga Allah menjadikan kita hamba-hamba yang mencintai syariat-Nya, menghidupkan sunnah Rasul-Nya, membersihkan hati dengan cahaya makrifat, serta istiqamah dalam ketaatan hingga akhir hayat. Aamiin Ya Rabbal 'Alamin.
Dr. Nasrul Syarif, M.Si. (Penulis, Dosen dan Spiritual Motivator Nasional Quantum Spirit)
