TintaSiyasi.id -- Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, seorang ulama besar dan pendiri tarekat Qadiriyah, sering menggunakan perumpamaan yang mendalam dalam mengajarkan nilai-nilai spiritual dan agama. Salah satu perumpamaan yang sering ia gunakan adalah tentang "menanam pohon iman dan amal." Berikut adalah penjelasan mengenai konsep ini berdasarkan ajaran beliau:
Menanam Pohon Iman
1. Akar Iman:
o Keyakinan yang Kuat: Akar dari pohon iman adalah keyakinan yang mendalam dan kokoh kepada Allah SWT, Rasul-Nya, dan ajaran Islam. Ini meliputi rukun iman, yaitu iman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat, dan takdir yang baik maupun buruk.
o Pengetahuan dan Pemahaman: Menanam akar iman membutuhkan pengetahuan dan pemahaman tentang ajaran-ajaran Islam. Belajar dan memahami Al-Quran dan Sunnah adalah kunci untuk menumbuhkan akar yang kuat.
2. Batang Iman:
o Keistiqamahan: Batang pohon iman adalah keistiqamahan atau keteguhan dalam memegang keyakinan dan menjalankan ajaran agama, meskipun menghadapi berbagai cobaan dan tantangan.
o Kejujuran dan Keikhlasan: Batang ini juga mencerminkan kejujuran dan keikhlasan dalam setiap tindakan dan ibadah. Iman yang tulus tidak akan goyah oleh godaan atau kesulitan.
Menanam Pohon Amal
1. Cabang dan Dahan Amal:
o Amal Shaleh: Cabang dan dahan dari pohon amal adalah perbuatan-perbuatan baik dan ibadah yang dilakukan seorang Muslim. Ini mencakup berbagai aspek seperti shalat, zakat, puasa, haji, serta amal sosial seperti sedekah, membantu sesama, dan menjaga lingkungan.
o Konsistensi dalam Beramal: Amal yang baik harus dilakukan secara konsisten dan terus menerus. Seperti dahan yang kuat, amal shaleh harus berkesinambungan dan tidak hanya dilakukan sesekali.
2. Buah Amal:
o Manfaat bagi Diri dan Orang Lain: Buah dari pohon amal adalah manfaat dan keberkahan yang dirasakan baik oleh diri sendiri maupun orang lain. Amal shaleh yang tulus akan membawa kebaikan yang meluas dan memberkahi kehidupan kita dan orang di sekitar kita.
o Pahala di Akhirat: Buah ini juga merujuk pada pahala yang akan diterima di akhirat. Setiap amal baik yang dilakukan dengan ikhlas akan diganjar oleh Allah SWT dengan pahala yang berlipat ganda di akhirat kelak.
Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani menekankan pentingnya menanam pohon iman dan amal dalam kehidupan seorang Muslim. Dengan memiliki akar iman yang kuat dan batang yang kokoh, seorang Muslim dapat menumbuhkan cabang dan dahan amal shaleh yang bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Buah dari pohon ini adalah keberkahan dan pahala yang akan diterima di dunia dan akhirat.
Dengan demikian, kita diajak untuk selalu memperkokoh iman melalui pengetahuan dan keyakinan yang kuat, serta memperbanyak amal shaleh dengan konsistensi dan keikhlasan. Ini adalah jalan menuju kehidupan yang penuh berkah dan ridha Allah SWT.
Ibnu Athaillah berkata, "Di antara ciri bahwa Allah menempatkanmu dalam suatu perkara adalah Dia melanggengkanmu di dalamnya dan kau mendapatkan hasil dituju."
Ibnu Athaillah, seorang sufi terkenal dengan karya-karyanya yang mendalam dalam "Al-Hikam," memberikan banyak petuah tentang kehidupan spiritual dan hubungan dengan Allah SWT. Pernyataan beliau, "Di antara ciri bahwa Allah menempatkanmu dalam suatu perkara adalah Dia melanggengkanmu di dalamnya dan kau mendapatkan hasil dituju," mengandung beberapa makna penting:
Penjelasan Pernyataan
1. Penempatan oleh Allah:
o Pengarahan Ilahi: Allah SWT menempatkan seseorang dalam suatu keadaan, tugas, atau jalan hidup tertentu. Ini bisa berupa pekerjaan, peran dalam keluarga, misi sosial, atau bentuk ibadah tertentu.
o Tanda Penempatan: Salah satu tanda bahwa Allah menempatkanmu dalam suatu perkara adalah ketika kamu merasakan kelanggengan (keberlanjutan) dalam perkara tersebut.
2. Kelanggengan dalam Perkara:
o Keberlanjutan dan Konsistensi: Jika Allah menghendaki kita berada dalam suatu jalan, Dia akan memberikan kekuatan dan kemampuan untuk bertahan dan terus berkembang di jalan tersebut. Kita akan merasa mantap dan terus dapat melakukannya tanpa hambatan yang berarti.
o Stabilitas dan Ketahanan: Kelanggengan ini menunjukkan bahwa apa yang kita lakukan mendapat dukungan dan ridha dari Allah, sehingga kita mampu menghadapai tantangan dan tetap teguh.
3. Mendapatkan Hasil yang Ditujukan:
o Keberhasilan dan Keberkahan: Ketika Allah menempatkan kita dalam suatu perkara dan memberikan kelanggengan di dalamnya, kita juga akan melihat hasil yang diinginkan. Hasil ini bukan hanya dalam bentuk materi atau keberhasilan duniawi, tetapi juga dalam bentuk keberkahan, ketenangan batin, dan kepuasan spiritual.
o Tanda Keberhasilan: Hasil yang dituju adalah tanda bahwa kita berada di jalan yang benar, sesuai dengan kehendak Allah. Ini bisa berarti pencapaian tujuan kita, manfaat yang dirasakan oleh orang lain, atau peningkatan dalam kualitas ibadah dan hubungan dengan Allah.
Refleksi dan Implementasi
1. Merenungi Kehidupan dan Peran:
o Kita dianjurkan untuk merenungi peran dan tugas yang kita jalani. Jika kita merasakan kelanggengan dan mendapatkan hasil positif, itu bisa menjadi tanda bahwa Allah meridhai jalan tersebut.
o Sebaliknya, jika kita merasa selalu terhambat dan tidak mendapatkan hasil yang diharapkan, mungkin perlu merenung dan memohon petunjuk Allah apakah kita berada di jalan yang sesuai dengan kehendak-Nya.
2. Konsistensi dan Kesabaran:
o Dalam menjalani peran yang kita yakini ditempatkan oleh Allah, penting untuk tetap konsisten dan sabar. Kelanggengan dan hasil yang dituju sering kali memerlukan waktu dan usaha yang berkelanjutan.
o Kesabaran dalam menghadapi cobaan dan ketekunan dalam menjalankan tugas adalah kunci untuk melihat tanda-tanda keberhasilan yang dituju.
3. Mengukur Hasil dengan Perspektif Akhirat:
o Hasil yang kita tuju sebaiknya diukur tidak hanya dari sudut pandang duniawi, tetapi juga dari perspektif akhirat. Keberhasilan sejati adalah yang membawa kita lebih dekat kepada Allah dan meningkatkan kualitas iman dan ibadah kita.
o Menjaga niat ikhlas dan selalu memohon ridha Allah dalam setiap langkah adalah bagian dari meraih hasil yang sesungguhnya.
Kesimpulan
Pernyataan Ibnu Athaillah ini mengajak kita untuk memahami tanda-tanda penempatan Ilahi dalam hidup kita. Dengan kelanggengan dalam suatu perkara dan mendapatkan hasil yang dituju, kita dapat merasakan bahwa kita berada di jalan yang diridhai oleh Allah SWT. Ini memerlukan kesabaran, konsistensi, dan refleksi mendalam atas peran yang kita jalani serta hasil yang kita capai, selalu dengan niat mencari ridha-Nya.
Hasil yang dimaksud meliputi tiga hal : Pertama. Turunnya hidayah disertai kebangkitan jiwa. Kedua. Meningginya tekad yang selalu disertai pencapaian hakikat. Ketiga. sempurnanya makrifat disertai kokohnya keyakinan.
Ibnu Athaillah dalam pernyataannya menekankan pentingnya hasil yang dicapai ketika Allah menempatkan seseorang dalam suatu perkara. Hasil yang dimaksud meliputi tiga aspek utama:
1. Turunnya Hidayah Disertai Kebangkitan Jiwa
Turunnya Hidayah:
• Pencerahan dan Petunjuk: Hidayah adalah petunjuk atau bimbingan dari Allah yang mengarahkan seseorang kepada jalan yang benar dan menjauhkan dari kesesatan. Ini adalah anugerah yang memungkinkan seseorang untuk memahami dan menjalankan ajaran agama dengan baik.
• Kesadaran Spiritual: Dengan turunnya hidayah, seseorang menjadi lebih sadar akan tujuan hidup yang sebenarnya dan lebih dekat dengan Allah SWT.
Kebangkitan Jiwa:
• Rasa Semangat dan Kesadaran: Kebangkitan jiwa berarti bangkitnya semangat dan kesadaran spiritual. Seseorang yang mendapatkan hidayah akan merasakan semangat baru dalam menjalani kehidupan, terutama dalam ibadah dan kebaikan.
• Transformasi Diri: Jiwa yang bangkit akan mengalami transformasi, menjadi lebih baik dan lebih taat kepada Allah. Ini mencakup perubahan sikap, perilaku, dan tujuan hidup.
2. Meningginya Tekad yang Selalu Disertai Pencapaian Hakikat
Meningginya Tekad:
• Keteguhan dan Keberanian: Tekad yang kuat adalah dorongan yang tak tergoyahkan untuk mencapai tujuan yang baik dan benar. Ini berarti seseorang memiliki komitmen yang tinggi untuk berusaha dalam kebaikan dan taat kepada Allah.
• Keberanian dalam Kebenaran: Meningginya tekad juga berarti memiliki keberanian untuk tetap berada di jalan yang benar, meskipun menghadapi berbagai rintangan dan cobaan.
Pencapaian Hakikat:
• Pemahaman Mendalam: Pencapaian hakikat adalah mencapai pemahaman yang mendalam tentang kebenaran dan realitas spiritual. Ini adalah tingkatan di mana seseorang tidak hanya memahami hukum-hukum lahiriah, tetapi juga esensi dan tujuan dari hukum-hukum tersebut.
• Keselarasan dengan Kebenaran: Seseorang yang mencapai hakikat hidup dalam keselarasan dengan kebenaran sejati, baik dalam keyakinan maupun tindakan.
3. Sempurnanya Makrifat Disertai Kokohnya Keyakinan
Sempurnanya Makrifat:
• Pengertian dan Pengetahuan Mendalam: Makrifat adalah pengetahuan mendalam tentang Allah yang diperoleh melalui pengalaman spiritual dan pencerahan batin. Ini adalah tingkatan tertinggi dalam perjalanan spiritual seorang Muslim.
• Cinta dan Kedekatan dengan Allah: Sempurnanya makrifat membawa seseorang kepada cinta dan kedekatan yang lebih dalam dengan Allah. Seseorang dengan makrifat yang sempurna merasakan kehadiran Allah dalam setiap aspek kehidupannya.
Kokohnya Keyakinan:
• Keimanan yang Tak Tergoyahkan: Keyakinan yang kokoh berarti memiliki iman yang kuat dan tak tergoyahkan. Seseorang dengan keyakinan yang kokoh tidak akan mudah terpengaruh oleh godaan atau keraguan.
• Ketenangan dan Kepastian: Dengan keyakinan yang kokoh, seseorang akan merasakan ketenangan dan kepastian dalam hidupnya, karena ia yakin bahwa segala sesuatu berada dalam kuasa dan ketentuan Allah.
Kesimpulan
Hasil yang dicapai ketika Allah menempatkan seseorang dalam suatu perkara mencakup tiga aspek utama: turunnya hidayah disertai kebangkitan jiwa, meningginya tekad yang selalu disertai pencapaian hakikat, dan sempurnanya makrifat disertai kokohnya keyakinan. Ketiga hasil ini menunjukkan perkembangan spiritual yang mendalam, yang mencerminkan keberhasilan sejati dalam menjalani kehidupan yang diridhai oleh Allah SWT. Melalui hidayah, tekad yang kuat, dan makrifat yang sempurna, seseorang akan mencapai tingkat spiritual yang tinggi dan hidup dalam keselarasan dengan kehendak Allah.
Oleh. Dr. Nasrul Syarif, M.Si.
Penulis Buku Gizi Spiritual. Dosen Pascasarjana UIT Lirboyo
