TintaSiyasi.id -- Refleksi Dakwah Ideologis-Sufistik Menuju Pribadi yang Dicintai Allah
Manusia sering mengukur kebaikan dari penampilan, kekayaan, jabatan atau popularitas. Namun, Islam mengajarkan bahwa ukuran kebaikan sejati bukanlah apa yang tampak di mata manusia, melainkan apa yang tumbuh di dalam hati dan tercermin dalam amal saleh.
Rasulullah Saw., dan para ulama salaf telah memberikan petunjuk mengenai ciri-ciri orang yang benar-benar baik di sisi Allah. Salah satu mutiara hikmah yang sangat mendalam menyebutkan:
"Jika Allah menghendaki seorang hamba menjadi orang yang baik, maka Allah menjadikannya memahami agama, menjadikannya zuhud terhadap dunia, dan menjadikannya mengetahui kekurangan-kekurangan dirinya."
Ungkapan ini merangkum tiga karakter utama seorang mukmin yang mendapatkan taufik dari Allah.
1. Memahami Agama (الفقه في الدين)
Rasulullah Saw., bersabda:
"Barang siapa yang Allah kehendaki kebaikan padanya, niscaya Allah akan memahamkannya tentang agama."
Pemahaman agama bukan sekadar mengetahui hukum halal dan haram, tetapi mampu melihat kehidupan dengan cahaya wahyu.
Orang yang memahami agama akan:
• mengenal tujuan hidupnya
• memahami hakikat dunia
• mengetahui jalan menuju ridha Allah
• mampu membedakan antara kebenaran dan kebatilan
• memiliki kebijaksanaan dalam menghadapi berbagai persoalan.
Ilmu agama membentuk cara berpikir (qiyādah fikriyyah) sehingga, setiap keputusan didasarkan pada petunjuk Allah, bukan semata-mata hawa nafsu atau tekanan lingkungan.
Allah berfirman:
"Katakanlah: Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" (QS. Az-Zumar: 9)
Ilmu yang benar melahirkan rasa takut kepada Allah, bukan kesombongan.
2. Zuhud terhadap Dunia
Zuhud sering disalahpahami sebagai meninggalkan dunia atau hidup miskin.
Padahal hakikat zuhud adalah:
Dunia berada di tangan, bukan di hati.
Seseorang boleh kaya, memiliki jabatan, perusahaan, dan kekuasaan. Namun, semua itu hanyalah amanah, bukan tujuan hidup.
Orang yang zuhud:
• tidak diperbudak harta
• tidak sombong ketika kaya
• tidak putus asa ketika miskin
• tidak gelisah kehilangan dunia
• lebih mencintai akhirat daripada kenikmatan sesaat.
Imam Ahmad berkata:
"Zuhud adalah sedikit angan-angan."
Karena orang yang terlalu mencintai dunia akan sibuk mengejar sesuatu yang fana.
Sedangkan hati orang zuhud selalu tertuju kepada Allah.
3. Selalu Melihat Kekurangan Diri (Muhasabah)
Inilah tanda orang yang semakin dekat kepada Allah.
Semakin tinggi ilmunya, semakin rendah hatinya.
Semakin dekat kepada Allah, semakin banyak ia menangisi kekurangan dirinya.
Sebaliknya, orang yang jauh dari Allah justru sibuk mencari kesalahan orang lain.
Para ulama salaf berkata:
"Orang mukmin melihat dosanya seperti gunung yang akan menimpanya, sedangkan orang fasik melihat dosanya seperti lalat yang hinggap di hidungnya."
Muhasabah merupakan pintu tazkiyatun nafs (penyucian jiwa).
Allah berfirman:
"Sungguh beruntung orang yang menyucikan jiwanya." (QS. Asy-Syams: 9).
Tiga Perkara yang Menjadi Penyejuk Hati Rasulullah Saw.
Rasulullah Saw., bersabda:
"Dijadikan kecintaanku terhadap urusan dunia pada tiga perkara: wewangian, perempuan (istri), dan dijadikan penyejuk mataku dalam shalat."
Hadis ini menunjukkan bahwa Islam tidak memusuhi fitrah manusia.
1. Wewangian
Harum merupakan simbol kebersihan, keindahan, dan kesucian.
Islam sangat mencintai kebersihan lahir maupun batin.
2. Istri yang Salehah
Keluarga adalah tempat tumbuhnya ketenangan.
Allah berfirman:
"...agar kamu mendapatkan ketenangan darinya." (QS. Ar-Rum: 21).
Rumah tangga yang dibangun atas iman menjadi taman menuju surga.
3. Shalat
Inilah puncak kebahagiaan Rasulullah Saw.
Beliau tidak mengatakan:
"Shalat adalah kewajiban."
Tetapi beliau mengatakan:
"Penyejuk mataku adalah shalat."
Karena dalam shalat terdapat:
• perjumpaan dengan Allah
• ketenangan hati
• pelepasan beban kehidupan
• sumber kekuatan ruhani.
Orang yang mengenal Allah akan merindukan shalat.
Nilai-Nilai yang Dicintai Para Sahabat
Riwayat yang Anda kutip juga memuat ungkapan para sahabat mengenai hal-hal yang mereka cintai. Sebagian riwayat ini dikenal dalam literatur adab dan hikmah, tetapi banyak ulama hadis menilai sanadnya tidak kuat sehingga lebih tepat dipahami sebagai nasihat, bukan sebagai hadis sahih yang dapat dipastikan berasal dari Nabi Saw.,
Nilai-nilai yang terkandung di dalamnya tetap sangat mulia.
Abu Bakar Ash-Shiddiq ra.
Beliau mencintai:
• memandang wajah Rasulullah Saw.
• menginfakkan harta di jalan Allah
• memperoleh kemuliaan berkhidmat kepada Rasulullah Saw., melalui keluarganya.
Ini menggambarkan cinta, pengorbanan, dan loyalitas kepada dakwah.
Umar bin Khattab ra.
Beliau mencintai:
• amar makruf
• nahi munkar
• hidup sederhana.
Kepribadian Umar menunjukkan keberanian menegakkan kebenaran dan menjauhi kemewahan yang melalaikan.
Utsman bin Affan ra.
Beliau mencintai:
• memberi makan orang lapar
• memberi pakaian kepada yang membutuhkan
• membaca Al-Qur'an.
Inilah perpaduan antara ibadah sosial dan ibadah spiritual.
Ali bin Abi Thalib ra.
Beliau mencintai:
• melayani kaum lemah
• berpuasa
• berjihad membela agama Allah.
Ali mengajarkan bahwa kemuliaan tidak hanya di medan ilmu, tetapi juga dalam pelayanan kepada sesama dan pengorbanan demi kebenaran.
Pesan Malaikat Jibril
Dalam riwayat tersebut, Jibril menyampaikan bahwa seandainya berada di dunia, ia akan mencintai:
• memberi petunjuk kepada orang yang tersesat
• menghibur orang asing dan kesepian;
• membantu keluarga yang sedang mengalami kesulitan.
Semuanya mengarah pada misi rahmat, dakwah, dan kepedulian sosial.
Tiga Amal yang Dicintai Allah
Disebutkan pula bahwa Allah mencintai tiga sifat pada hamba-Nya:
1. Mengerahkan seluruh kemampuan untuk taat kepada Allah
Seorang mukmin tidak beramal dengan setengah hati, tetapi memberikan kemampuan terbaiknya dalam ibadah dan kebaikan.
2. Menangis karena penyesalan atas dosa
Tangisan taubat adalah tanda hati yang hidup. Air mata karena penyesalan menjadi bukti kejujuran seorang hamba di hadapan Rabb-nya.
3. Bersabar ketika berada dalam kesempitan
Kesabaran bukan sekadar bertahan, melainkan tetap percaya kepada hikmah Allah ketika nikmat terasa sempit.
Perspektif Dakwah Ideologis-Sufistik
Dalam perspektif dakwah ideologis-sufistik, ketiga ciri utama orang baik, yaitu faqih dalam agama, zuhud terhadap dunia, dan senantiasa bermuhasabah—melahirkan pribadi yang kokoh dalam akidah sekaligus lembut dalam akhlak. Ia memiliki orientasi hidup yang jelas, yakni menjadikan Islam sebagai pedoman berpikir dan bertindak, sementara hati terus disucikan melalui dzikir, taubat, dan muraqabah kepada Allah.
Pribadi seperti ini tidak mudah diperbudak materi, tidak larut dalam pujian, tidak hancur oleh celaan, dan tidak putus asa oleh ujian. Kebahagiaannya bersumber dari kedekatan dengan Allah, bukan dari pengakuan manusia. Oleh karena itu, ia menjadi agen perubahan yang menebarkan rahmat, menolong sesama, menegakkan amar makruf nahi munkar dengan hikmah, serta mengajak manusia kembali kepada petunjuk Allah.
Penutup
Ukuran kebaikan menurut Islam bukanlah banyaknya harta, tingginya kedudukan atau luasnya pengaruh. Kebaikan sejati adalah ketika Allah menganugerahkan kepada seorang hamba:
• pemahaman agama yang benar
• hati yang zuhud terhadap dunia
• kebiasaan bermuhasabah dan memperbaiki diri
• kecintaan kepada shalat sebagai penyejuk jiwa
• semangat melayani manusia dan menolong mereka
• kesungguhan dalam taat, taubat yang tulus, dan kesabaran dalam menghadapi ujian.
Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba yang dikehendaki-Nya menjadi orang-orang baik, yang ilmunya membimbing amal, kezuhudannya menjaga hati, muhasabahnya menyucikan jiwa, dan seluruh hidupnya menjadi jalan menuju ridha-Nya.
"Ya Allah, karuniakanlah kepada kami ilmu yang bermanfaat, hati yang zuhud terhadap dunia, jiwa yang senantiasa bermuhasabah, dan jadikanlah shalat sebagai penyejuk hati kami. Aamiin."
Dr. Nasrul Syarif, M.Si.
Penulis, Dosen dan Spiritual Motivator Nasional Quantum Spirit
