Renungan Dakwah Ideologis-Sufistik atas Nasihat Ibnu Athaillah dalam Tajul 'Arus
"Amal tanpa ikhlas bagaikan jasad tanpa ruh; tampak hidup di mata manusia, namun mati di sisi Allah."
Pendahuluan
Di zaman modern, manusia hidup dalam era pencitraan. Amal tidak lagi sekadar dilakukan untuk Allah, tetapi sering dipertontonkan demi memperoleh pengakuan, popularitas, pengikut, jabatan, bahkan keuntungan materi. Kemajuan teknologi telah membuka ruang yang sangat luas untuk menampilkan amal kepada publik. Di satu sisi hal ini dapat menjadi sarana dakwah, namun di sisi lain juga menjadi ujian besar bagi hati.
Ironisnya, semakin mudah amal dipublikasikan, semakin sulit pula menjaga keikhlasan. Banyak orang sibuk mempercantik dokumentasi ibadah daripada memperbaiki niat ibadah. Tidak sedikit yang lebih khawatir kehilangan pengikut daripada kehilangan ridha Allah. Akibatnya, agama perlahan bergeser dari jalan penghambaan menuju panggung pencitraan.
Di sinilah nasihat para ulama, khususnya Ibnu Athaillah As-Sakandari dalam Tajul 'Arus, menjadi sangat relevan. Beliau mengingatkan bahwa ruh seluruh amal bukanlah banyaknya aktivitas, melainkan kemurnian hati yang menghadap kepada Allah SWT.
Ikhlas: Fondasi Tauhid dalam Amal
Keikhlasan bukan sekadar sifat terpuji, melainkan konsekuensi langsung dari tauhid. Orang yang benar-benar mentauhidkan Allah hanya akan menjadikan Allah sebagai tujuan akhir setiap amal.
Allah SWT berfirman:
وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۙ حُنَفَاۤءَ وَيُقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوا الزَّكٰوةَ وَذٰلِكَ دِيْنُ الْقَيِّمَةِۗ
“Mereka tidak diperintah, kecuali untuk menyembah Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya lagi hanif (istikamah), melaksanakan salat, dan menunaikan zakat. Itulah agama yang lurus (benar).” (QS. Al-Bayyinah: 5)
Ayat ini menegaskan bahwa inti seluruh syariat adalah memurnikan ibadah hanya kepada Allah. Dengan demikian, keikhlasan bukan tambahan dalam ibadah, tetapi inti ibadah itu sendiri.
Tauhid melahirkan ikhlas. Ikhlas melahirkan amal saleh. Amal saleh melahirkan keberkahan hidup. Maka ketika tauhid melemah, keikhlasan pun memudar. Ketika keikhlasan memudar, amal berubah menjadi rutinitas yang kehilangan ruh.
Amal Adalah Jasad, Ikhlas Adalah Ruh
Ibnu Athaillah mengibaratkan amal seperti jasad, sedangkan ikhlas adalah ruhnya.
Perumpamaan ini sangat dalam. Jasad yang kehilangan ruh memang masih memiliki bentuk, tetapi tidak lagi hidup. Demikian pula amal yang kehilangan ikhlas. Ia mungkin masih tampak megah di hadapan manusia, namun kosong dari nilai di sisi Allah.
Tidak sedikit orang yang:
• rajin berdakwah tetapi menginginkan popularitas,
• gemar bersedekah tetapi mengharapkan pujian,
• tekun menuntut ilmu demi gelar,
• aktif berorganisasi demi kekuasaan,
• bahkan berjuang atas nama agama demi kepentingan pribadi.
Secara lahiriah semuanya tampak sebagai amal saleh, tetapi apabila orientasinya bukan Allah, maka ruh amal itu telah hilang.
Penyakit Peradaban: Ketika Amal Menjadi Komoditas
Dakwah ideologis mengajarkan bahwa kerusakan umat tidak selalu dimulai dari kemiskinan ekonomi atau kelemahan politik. Kerusakan sering berawal dari rusaknya orientasi hidup.
Ketika amal menjadi alat mencari dunia, agama berubah menjadi komoditas. Mimbar menjadi panggung pencitraan. Jabatan menjadi tujuan. Popularitas menjadi ukuran keberhasilan.
Allah SWT mengingatkan:
"Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna, tetapi di akhirat mereka tidak memperoleh apa-apa selain neraka." (Makna QS. Hud: 15–16)
Ayat ini menunjukkan bahwa amal yang kehilangan orientasi akhirat dapat memperoleh balasan dunia, tetapi tidak memiliki nilai sebagai bekal menuju Allah.
Inilah penyakit ideologis yang harus diluruskan: menjadikan dunia sebagai tujuan utama dan akhirat sekadar pelengkap.
Dimensi Sufistik: Membersihkan Hati Sebelum Memperbanyak Amal
Tasawuf yang lurus tidak mengajarkan meninggalkan dunia, tetapi membersihkan hati dari ketergantungan kepada dunia.
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa hati adalah raja, sedangkan anggota tubuh hanyalah tentaranya. Apabila hati baik, seluruh amal menjadi baik. Sebaliknya, apabila hati rusak, seluruh amal kehilangan nilainya.
Karena itu, jihad terbesar bukan sekadar menghadapi musuh di luar diri, melainkan menundukkan hawa nafsu, kesombongan, riya', ujub, dan cinta dunia yang bersemayam di dalam hati.
Membersihkan hati adalah pekerjaan seumur hidup. Semakin tinggi ilmu seseorang, semakin besar pula kebutuhan untuk bermuhasabah.
Bahaya Riya': Syirik yang Tersembunyi
Rasulullah ﷺ memperingatkan tentang bahaya riya', yang oleh para ulama disebut sebagai syirik kecil.
Riya' sering datang secara halus:
• ingin dipuji karena ibadah,
• ingin dikenal karena ilmu,
• ingin dihormati karena kesalehan,
• ingin dianggap paling berjasa,
• atau merasa lebih baik daripada orang lain.
Semua ini dapat menggerogoti amal sedikit demi sedikit tanpa disadari.
Karena itu para salaf lebih takut kehilangan keikhlasan daripada kehilangan harta.
Ikhlas Melahirkan Kemerdekaan Jiwa
Orang yang ikhlas adalah manusia paling merdeka.
Ia tidak diperbudak oleh tepuk tangan manusia.
Ia tidak jatuh ketika dicela.
Ia tidak mabuk ketika dipuji.
Ia tidak berhenti berbuat baik meskipun tidak dihargai.
Mengapa?
Karena orientasinya bukan manusia, melainkan Allah SWT.
Inilah kebebasan sejati yang diajarkan Islam: bebas dari penghambaan kepada makhluk dan tunduk sepenuhnya kepada Sang Pencipta.
Dakwah Bukan Ajang Popularitas
Seorang dai bukanlah selebritas agama.
Tugas utama dakwah adalah menyampaikan kebenaran dengan hikmah, bukan membangun kultus individu.
Sejarah para nabi menunjukkan bahwa ukuran keberhasilan dakwah bukan banyaknya pengikut, tetapi kesetiaan terhadap risalah.
Nabi Nuh a.s. berdakwah selama ratusan tahun dengan pengikut yang sedikit, namun beliau tetap termasuk rasul yang paling mulia.
Hal ini mengajarkan bahwa keberhasilan dakwah diukur dengan ketaatan kepada Allah, bukan dengan angka, statistik, atau popularitas.
Tanda-Tanda Keikhlasan
Keikhlasan tampak dari buahnya.
Di antaranya:
• tetap istiqamah dalam kebaikan meski tidak mendapat sorotan,
• menerima kritik dengan lapang dada,
• tidak membalas kebaikan dengan mengungkit jasa,
• lebih senang Allah mengetahui amalnya daripada manusia,
• tidak mudah kecewa ketika jerih payahnya tidak diapresiasi,
• semakin banyak beramal, semakin rendah hati.
Keikhlasan menjadikan seseorang sibuk memperbaiki dirinya, bukan sibuk menghakimi orang lain.
Membangun Peradaban dengan Hati yang Ikhlas
Peradaban Islam yang agung lahir bukan hanya dari kecerdasan intelektual, tetapi dari hati yang ikhlas.
Generasi sahabat membangun masyarakat bukan demi nama mereka, melainkan demi meninggikan kalimat Allah.
Keikhlasan melahirkan keberanian, amanah, keadilan, kesederhanaan, dan pengorbanan. Sebaliknya, ketika keikhlasan hilang, lahirlah korupsi, manipulasi, penyalahgunaan kekuasaan, dan penyimpangan agama.
Karena itu, kebangkitan umat tidak cukup dengan pembangunan fisik dan kemajuan teknologi. Ia harus dimulai dengan revolusi hati.
Muhasabah
Sebelum tidur, tanyakanlah kepada diri sendiri:
• Untuk siapa aku bekerja hari ini?
• Untuk siapa aku mengajar?
• Untuk siapa aku berdakwah?
• Untuk siapa aku menulis?
• Untuk siapa aku berjuang?
• Apakah aku lebih bahagia ketika dipuji manusia daripada ketika berharap amal diterima Allah?
Muhasabah yang jujur akan menjadi cahaya yang membimbing hati kembali kepada keikhlasan.
Penutup
Keikhlasan adalah rahasia terdalam antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Ia tidak dapat diukur oleh banyaknya tepuk tangan, jumlah pengikut, luasnya pengaruh, atau tingginya jabatan. Nilai sebuah amal tidak ditentukan oleh gemerlap penampilannya, tetapi oleh kemurnian niat yang hanya diketahui Allah SWT.
Maka, janganlah kita berlomba-lomba menjadi orang yang paling terkenal, tetapi berlombalah menjadi hamba yang paling tulus. Jangan jadikan agama sebagai tangga menuju kemuliaan dunia, tetapi jadikan dunia sebagai ladang untuk meraih keridaan Allah. Ketika hati bersih, amal menjadi hidup. Ketika amal hidup, lahirlah pribadi yang bertakwa. Dari pribadi-pribadi yang bertakwa itulah akan tumbuh keluarga yang saleh, masyarakat yang berkeadilan, dan peradaban Islam yang berlandaskan tauhid, ilmu, akhlak, dan kasih sayang.
Semoga Allah SWT membersihkan hati kita dari riya', sum'ah, ujub, dan cinta dunia yang berlebihan. Semoga setiap amal yang kita lakukan menjadi amal yang ikhlas, diterima di sisi-Nya, serta menjadi cahaya yang menerangi perjalanan menuju perjumpaan dengan-Nya.
"Ya Allah, jadikanlah setiap amal kami hanya untuk-Mu. Jangan Engkau serahkan hati kami kepada pujian manusia. Anugerahkan kepada kami keikhlasan yang menghidupkan setiap amal, hingga kami kembali kepada-Mu dengan hati yang bersih dan amal yang Engkau ridhai. Aamiin ya Rabbal 'Alamin."
( Dr Nasrul Syarif M.Si. Penulis Buku Gizi Spiritual dan Spiritual Motivator Nasional Quantum Spirit )
